одна из местных школ русского средневекового искусства; сложилась в Пскове и его владениях в период феодальной раздробленности. Ранние постройки из плинфы (См. Плинфа) и камня сохраняют связь с архитектурными традициями новгородской школы (См. Новгородская школа) (собор Ивановского монастыря, до 1243), в то же время отличаясь по конструктивному решению типа крестово-купольного храма (собор Мирожского монастыря (См. Мирожский монастырь)). Основной тип приходского храма сложился к концу 14 в. (известен по памятникам 15 в.) - кубический, 4-столпный, 3-апсидный, с пониженными угловыми частями храм имел одну главу и многоскатное покрытие (церковь с. Кобылье Городище, 1462), иногда на повышенных подпружных арках (церковь Успения в Мелётове, 1463). В 15 в. был разработан также тип небольшого бесстолпного храма с барабаном, опирающимся на пересекающиеся цилиндрические арки [церковь Николы Каменноградского, 16 в.(?)]. К храмам пристраивались обычно многочисленные Приделы, Притворы, паперти; вместе с многопролётными звонницами храмы составляли живописный асимметричный ансамбль. Развита была крепостная архитектура; в 16-17 вв. строились огромные, в несколько этажей купеческие дома (3-этажные палаты Поганкиных, до 1645). С 14 в. строительство велось из местного камня-плитняка с последующей известковой обмазкой и побелкой. Контраст простых геометрических объёмов и подчёркнуто-материальной пластики стены придают культовой, гражданской и крепостной архитектуре П. ш. большую выразительность. Живопись П. ш. начала складываться в середине 13 в., достигнув расцвета в конце 14 - начале 15 вв. Она отличается экспрессией образов, напряжённостью колорита, резкостью пробелов, пастозностью мазка (фрески собора Рождества Богородицы Снетогорского монастыря, 1313, и церкви Успения в Мелётове, 1465; иконы "Собор Богоматери" и "Параскева Пятница, Варвара и Ульяна" - обе 2-я половина 14 в., Третьяковская галерея). В живописи распад П. ш. начался на рубеже 15-16 вв., в архитектуре местные традиции удерживались дольше.

Лит.: История русского искусства, т. 2, М., 1954; Всеобщая история архитектуры, т. 3, Л. - М., 1966; т. 6, М., 1968.

Л. В. Бетин.

Спасо-Преображенский собор Мирожского монастыря. Около 1156.

Дом Лапшина ("Солодежня"). 1670-80-е гг.

Церковь Василия с Горки. 1413.

Фрагмент сцены "Проповедь Христа в храме" фресковых росписей собора Рождества Богородицы Снетогорского монастыря под Псковом. 1313.

Церковь Успения с Пароменья. 1521.

Церковь Николая Чудотворца в г. Остров. Середина 16 в.

Гремячая (Козьмодемъянская) башня Окольного города в Пскове. 1524.

Собор Рождества Богородицы Снетогорского монастыря под Псковом. 1310.

Декоративный пояс барабана главы собора Иоана Богослова (1557) Крыпецкого монастыря. Псковская область.

Крыльцо Никольской надвратной церкви (1564) Псково-Печерского монастыря. Псковская область.

Церковь Николы Каменоградского. 2-я половина 15 в.

Фреска "Положение во гроб" в церкви Успения Богородицы села Мелётово. 1465. Псковская область.

Церковь Успения Богородицы в селе Мелётово. 1461. Псковская область.

государственное образование средневековой Руси 2-й половины 13 - начала 16 вв. После раздробления Киевской Руси (См. Киевская Русь) (12 в.) Псков с прилегавшими к нему территориями по р. Великой, озеру Чудскому и Псковскому и р. Нарове вошёл в Новгородскую феодальную республику (См. Новгородская феодальная республика), сохранив особые автономные права, в том числе право самостоятельного строительства пригородов (древнейший из них - Изборск, упоминается в летописях под 862). В связи с участием псковичей в борьбе с Ливонским орденом (См. Ливонский орден) в 1240 и 1242 значение Псковской земли усиливается, а с середины 13 в. она становится фактически самостоятельной (особенно после победы над орденом под Раковором в 1268). Обособление П. ф. р. юридически оформил Болотовский договор 1348, по которому новгородские бояре отказались посылать в Псков своих посадников и др. Только в церковном отношении Псков по-прежнему зависел от Новгорода. На псковских землях издавна существовало пашенное земледелие, было развито рыболовство. Из ремёсел были наиболее развиты кузнечное, строительное, ювелирное дело. Развитие обмена внутри Псковской земли, торговля с Новгородом и др. русскими городами, с городами Прибалтики и Западной Европы способствовали тому, что Псков стал одним из крупнейших ремесленно-торговых центров Руси. В отличие от Новгородской феодальной республики, в Псковской земле не было крупных феодальных землевладельцев, владения светских феодалов, как и владения псковских монастырей и церквей, были меньше и раздробленнее, чем в Новгороде. Сложившиеся в П. ф. р. социальные отношения нашли отражение в своде её законов - в Псковской судной грамоте (См. Псковская судная грамота). Особенности хозяйственной жизни, многовековая тесная связь с Новгородом, пограничное положение и военная опасность привели к развитию в Пскове вечевого строя. Князья играли подчинённую роль. Вече выбирало посадников, сотских, регулировало отношения феодалов, посадских людей, изборников, смердов. Особое влияние на решения веча имел совет бояр - господа, собиравшийся "на сенях" Троицкого собора. Там же были канцелярия и архив веча, хранились важные государственные и частные документы. Выборные должности стали привилегией нескольких знатных семей. Но в наиболее драматические моменты истории Пскова "молодшие" посадские люди играли на вече видную, а иногда решающую роль. Острые классовые противоречия, борьба бояр и смердов, "больших" и "молодших" людей нашли в 14 в. выражение в ереси "стригольников" (см. Ереси в России), в вечевых спорах 70-90-х гг. 15 в., не раз заканчивавшихся кровавыми столкновениями. Усиление связей с Москвой, вызванное экономическим развитием, классовой борьбой и задачами внешней политики, участие псковичей в Куликовской битве 1380 (См. Куликовская битва 1380), успехи совместной борьбы против немецких рыцарей и литовских феодалов подготовили условия для ликвидации обособленности П. ф. р. Псковское боярство и часть купечества пытались противодействовать объединению с Москвой, но они не были поддержаны народными массами. В 1510, после того как великий князь московский Василий III Иванович въехал в Псков, объявив его своей "отчиной", П. ф. р. прекратила существование. Вече было ликвидировано, 300 семей богатых псковичей были "сведены" из Пскова, а их земли и дворы розданы московским служилым людям. С этого времени Псков и Псковская земля, сохранив некоторые особенности экономики и культуры, развивались в составе Русского централизованного государства.

Лит.: Псковские летописи в. 1-2 М. - Л., 1941-55; Черепнин Л. В.; Русские феодальные архивы XIV-XV вв., ч. 1, М. - Л., 1948; Масленникова Н. Н., Присоединения Пскова к Русскому централизованному государству, Л., 1955; Марасинова Л. М., Новые Псковские грамоты XIV-XV вв., [М.], 1966; Спегальский Ю. П., Псков. [Художественные памятники], Л. - М., 1963.

Н. Н. Масленникова.

составлены в Пскове в 14-17 вв. Содержат богатый материал по истории русского города, классовой борьбы, о народах Прибалтики и борьбе с немецкими рыцарями. В основе сохранившихся П. л. лежит летописный свод 50-60-х гг. 15 в., составленный по летописным записям, ведшимся при псковском Троицком соборе с 14 в., официальным документам, материалам новгородских сводов, литовско-смоленских известий, местным источникам и литературным памятникам. Всего обнаружено 25 списков П. л., которые делятся на 3 группы. Псковская I летопись представлена в двух редакциях - Тихоновским и Архивским 1-м списками. В основе её лежат своды 1469 и 1481; сведения её по Погодинскому списку доведены до 1547, а прибавления списков Оболенского и Архивского 3-го доходят до начала 17 в. Псковская летопись сложна по составу, содержит сведения о неурожаях, эпидемиях, о пригородах, посадниках, суде, взаимоотношениях с Москвой и Новгородом. В летописи выражается сочувствие усилению власти московских государей, но обличаются злоупотребления их наместников. Псковская II летопись представлена единственным Синодальным списком - копией со списка свода 1486, сократившего тексты др. летописей и включившего материал, отсутствующий в др. летописях, в том числе устные показания современников (сведения о строительстве с суммами затрат, о войнах и эпидемиях). Псковская II летопись ярче других отразила классовую борьбу в Пскове. Псковская III летопись представлена Строевским списком свода 1567, являющимся, вероятно, её подлинником, а в более поздней редакции - Архивским 2-м. Псковская III летопись приводит обширный материал, посвященный борьбе с немецкими рыцарями и литовскими феодалами. Основное отличие Псковской III летописи от Псковской I летописи в интерпретации событий - Псковская III летопись отражает оппозиционную Москве точку зрения. Она была написана в Псково-Печорском монастыре (См. Псково-Печорский монастырь) при игумене Корнилии, который за близость к А. М. Курбскому (См. Курбский) был казнён Иваном Грозным. П. л. 17 в. содержит сведения о Псковском восстании 1608-11.

Публ.: Псковские летописи, в. 1-2, М., 1941-55.

Лит.: Насонов А. Н., Из истории псковского летописания, в сборнике: Исторические записки, т. 18, М,, 1946; Масленникова Н. Н., Присоединение Пскова к русскому централизованному государству, Л., 1955.

Н. Н. Масленникова.